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勤力比一百年的闲懒、无所事事更为有益。
恶绩的结果
当恶绩尚未影向蠢才时，他尚以为是蜜糖，但当它受到影响时，他将会感到悲伤。
勿做不正当之事
不要为个人或他人而做不正当之事。亦...
性空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430983399.html
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好奇心的两个管家急忙打开那个合子，一尝，才知道并非什么附子，而是极好吃的蜜糖。于是两人索性将它吃光，又故意撕破主人家壁龛上的名家条幅，打碎主人心爱的天目茶碗。待主人归来，看到如此惨景，就责问他们。两个...位自作聪明的侯爷。他不但没有保住蜜糖，反而又搭上条幅、天目茶碗，“赔了夫人又折兵”，自作自受。
这个喜剧题材显然来自“日本的民间故事与笑话”。（注：详见周作人译《日本狂言选》第79—91页，又，...
张鸿勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974844.html
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才是利器。如果言辞是射出的箭矢，蜜语便是涂抹毒药的箭簇。甜言的麻醉往往更胜过恶毒的诅咒，正如在蜜糖里投毒尤甚于在药里下毒来得不为人知一样。不过我要问你：你我素昧平生，为何你却对我心生怜意，口称英雄，...
噫夫
|魔鬼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0813353399.html
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，一日不见面必携酒持物以问劳之。为长夜之饮，不见其醉。民煮海为盐，酿为酒，有酋长。地产沉香，冠于诸番 ，次鹤顶降真，蜜糖，黄熟香头。贸易之货，大印布，八者刺有青白花碳之属。” 据《岛夷志略》序言，...
王琛发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081049062.html
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。俗厚，男女椎髻，齿白，系麻逸(Mait)布。俗以结亲为重，亲戚之长者，一日不见面必携酒持物以问劳之。为长夜之饮，不见其醉。民煮海为盐，酿为酒，有酋长。地产沉香，冠于诸番 ，次鹤顶降真，蜜糖，黄熟香头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430153324.html
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酋长。地产沉香，冠于诸番 ，次鹤顶降真，蜜糖，黄熟香头。贸易之货，大印布，八者刺有青白花碳之属。” 据《岛夷志略》序言，可知汪大渊成书的时代，是在一三四九年。这之前回教势力已进入东南亚，而一三二二年...
王琛发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241459941.html
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而公社却是一个充满生命的现象。“ 一个公社就是一个修行集体，门徒和献身者在此相聚，围绕着一个佛陀象蜜蜂一样在佛陀之花上采集蜜糖。”（奥修）那些追求真理的人相会于此，他们放弃了过去生活的一切，不再寻求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17072662368.html
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我们专在抽象的概念中，在分裂的心态中过日子，完全不可同日而言。那正觉现前时，智慧与真理，也是无二无别的；活像哑吧吃蜜糖，好处说不出。 佛教原本就有一种返本还源的思想。这是一种以我们的心识作为根本的思想...
刘依道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391466126.html
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和义理，都要能解释得圆融无碍。
若能明白无念法，就可到佛的地位。来金山圣寺听经的，都是人来听经，而不是蚂蚁。虽人不多，但都是要学佛法，而不是像蚂蚁要找蜜糖似的。这儿是找苦头吃，而非找蜜糖吃。 ...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2211239615.html
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就能依蜜糖等不同而分器皿之差别故。
圣解脱军的解释其实与《大乘庄严经论》相同，法界无差别而种性有差别，在于三乘智能的不同。但是，依我们“重理系”或真谛的解释，三乘智能有...的危险。所以，圣解脱军所举的瓦器与蜜糖的譬喻，是不恰当的。因此，我们亦不能同意《现观庄严论》有“基体论”的结构。
但是，《现观庄严论》及其注释，出现了否定了“...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542961689.html